D. Nel tuo ultimo intervento sulla rivista “Pluriverso” ( Politica e New Age , marzo 1997) hai parlato del rapporto tra crisi della democrazia rappresentativa e riemergere di antiche culture “irrazionali” o pre-razionali. Questo rapporto potrebbe apparire storicamente casuale, mentre si potrebbe sostenere che proprio questo rapporto indichi qualcosa di essenziale per la democrazia nel senso moderno del termine. La democrazia sarebbe allora, fin dall’origine, nient’altro che il terreno di scontro o incontro, mediato da regole “liberali”, tra le istanze “razionali” della modernizzazione e quelle “irrazionali” delle culture tradizionali, e perderebbe senso e contenuto col prevalere assoluto dell’una o dell’altra di queste istanze, riducendosi a una lotta tra “comitati di affari” rivali. L’aridità del liberalismo ottocentesco venne per l’appunto scossa nel ventesimo secolo da ideologie (fascismo, comunismo) il cui fascino derivava in fin dei conti da commistioni fra modernismo e istanze anti-moderne.